ত্যাগ চাই মর্সিয়া ক্রন্দন চাহি না

* এএফএম ফৌজি চৌধুরী* ১০ মহরম। পবিত্র আশুরা। হিজরি বর্ষের সূচনা এই মাস দিয়েই। এ দিনটি বহু বর্ণিল এবং বৈচিত্র্যময় ঘটনায় সমৃদ্ধ। একদিকে শোক, অন্যদিকে পুণ্য। কারবালার সকরুণ স্মৃতিবিজড়িত ১০ মহরম কেবল ইসলামের ইতিহাসেই নয়, সমগ্র মানবজাতির ইতিহাসের অনন্য সাধারণ দিবস হিসেবে পরিগণিত। ইতিহাস ছাপিয়ে কারবালার মর্মান্তিক বেদনাদায়ক ঘটনা এ দিবসকে আতেœাৎসর্গ আর ন্যায়নীতির সত্য-সুন্দর প্রতিষ্ঠার সংগ্রামের চেতনায় সমুজ্জ্বল করে রেখেছে। সে সঙ্গে অন্যায়-অনাচার অসত্যের বিরুদ্ধে সংগ্রামে প্রেরণার উৎস হয়ে থাকবে দিবসটি।
মুসলিম জাতির কাছে নানাবিধ কারণে বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ এ দিবস। তবে বিশ্বনবী হজরত মুহম্মদ (দ.) ওফাতের বহু বছর পর ফোরাত নদীর তীরে তারই প্রাণপ্রিয় দৌহিত্র এবং হজরত আলী (রা.) ও মা ফাতেমার (রা.) দ্বিতীয় পুত্র হজরত ইমাম হুসাইনের (রা.) শাহাদাৎবরণের ঘটনা এ দিবসকে দিয়েছে নতুন মাত্রা, নতুন মর্যাদা। সৃষ্টি করেছে অনন্য ইতিহাস। ৬৮০ খ্রিস্টাব্দ মোতাবেক ৬১ হিজরির এই সেই দিবস, যে দিন অপশক্তি অন্যায়-অসত্যের কাছে মাথানত না করে সত্য-সুন্দর ন্যায়ের পথে লড়াই করে বীরের মতো পরিবারের অনেক সদস্য ও সহচরকে নিয়ে শাহাদাৎবরণ করেন হজরত ইমাম হুসাইন (র.)। সেই দুঃখময় স্মৃতি আজো বিশ্ব মুসলিমকে কাঁদায়। সে সঙ্গে প্রেরণা জোগায় ত্যাগের মহিমায় উদ্বুদ্ধ হয়ে অন্যায়-অনাচার অসত্য-অসুন্দরের বিরুদ্ধে আমরণ সংগ্রাম করার। কবি নজরুলের ভাষায় ‘ত্যাগ চাই, মর্সিয়া ক্রন্দন চাহি না’।
আশুরা নামকরণ নিয়ে আলেমদের মধ্যে বিভিন্ন মত রয়েছে। অধিকাংশের মতে মহরম মাসের দশম তারিখ বিধায় এ নামকরণ । কারো মতে, এ তারিখে মহান রাব্বুল আলামিন দশজন পয়গন্বরকে তার অনুগ্রহের দ্বারা ধন্য করেছেন বলেই এ নামকরণ। এ দিন হজরত আদম (আ.)-এর তওবা কবুল হয়, মহাপ্লাবনের পর নূহ নবীর কিশতি সর্বপ্রথম মাটির সংস্পর্শ লাভ করে, এ দিনে হজরত ইব্রাহীম (আ.) ভূমিষ্ঠ হন। হজরত দাউদ নবীর তওবা কবুল হয়, হজরত আইয়ুব নবীর রোগ-যাতনা উপশম হয়, মুসা নবীকে আল্লাহ উদ্ধার করেন, ইউনুছ নবীকে মাছের পেট থেকে মুক্তিদান করেন, ঈশা নবীকে আসমানে উঠিয়ে নেয়া হয় এ দিনেই। মহানবী (দ.) এরশাদ করেন, রমজান মাসের রোজা ফরজ হওয়ার আগে আশুরার রোজা ফরজ হিসেবে রাখা হতো। অতঃপর যখন রমজান মাসের রোজার হুকুম অবতীর্ণ হলো তখন তা নফলরূপে গণ্য হয়। রাসুলে করিম (দ.) আরো এরশাদ করেন, রমজান মাসের ফরজ রোজার পর মহরম মাসের রোজা সর্বোত্তম। তিনি আরো এরশাদ করেন, যে ব্যক্তি আশুরার দিন নিজ পরিবার-পরিজনের জন্য মুক্ত হাতে ব্যয় করবে, আল্লাহ তাকে সারা বছর সচ্ছলতা দান করবেন।
‘মোহররমের চাঁদ এল ঐ কাঁদাতে ফের দুনিয়ার।/ ওয়া হোসেনা ওয়া হোসেনা তারি মাতম শোনা যায়।।
আজও শুনি কাঁদে যেন কুল মুলুক আসমান জমিন।/ ঝরে মেঘে খুন লালে-লাল শোক-মরু সাহারায়।।
কাঁদে বিশ্বের মুসলিম আজি, গাহে তারি মর্সিয়া।/ ঝরে হাজার বছর ধরে শ্রু তারি শোকে হায়।।’
কবি নজরুলের এই মর্সিয়ায় সওয়ার হয়ে রক্তস্নাত বেদনাবিধুর কারবালার স্মৃতি আজো মনের আঙিনায়, গৃহের দুয়ারে দুয়ারে ঘুরে ফিরে, আর আহ্বান জানিয়ে যায় সত্যের জন্য চরম আতœত্যাগের।
মানব জাতির ও সমাজের প্রগতিশীল বিবর্তনের সঙ্গে এই দিবসটা বিভিন্নভাবে জড়িত বলে ইতিহাস স্যা দেয়। ইতিহাসে বর্ণিত তথ্য মতে, মহাবিশ্বের সৃষ্টি, মানব, অন্যান্য প্রাণীকুল ও জগতের সৃজন; হজরত আদম (আ.) ও মা হাওয়ার (আ.) তওবা কবুল, মহাপ্লাবনের সময় জুদীপাহাড়ে হজরত নূহের (আ.) কিশতি নোঙর, স্বৈরাচারী নমরুদের জুলুম ও অগ্নিকুন্ড  থেকে হজরত ইব্রাহিমের (আ.) উদ্ধার লাভ, হজরত সোলাইমানের রাজত্ব ফিরে পাওয়া, দুরারোগ্য ব্যাধি থেকে হজরত আইয়ুবের আরোগ্য লাভ, মাছের পেট থেকে হজরত ইউনুসের উদ্ধার লাভ। হজরত মুসার (আ.) হাতে জালেম শাসক ফেরাউনের বিপর্যয় প্রভৃতি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার তারিখ আশুরার দিবস বলে বর্ণিত আছে। তবে বর্তমান সময়ে আশুরার বহুমুখী গুরুত্বের প্রধান কারণ হলো, কারবালার ময়দানে স্বৈরাচারী, অন্যায়কারী, জালেম আমির এজিদ ও তার বাহিনীর বিশ্বাসঘাতকতামূলক অন্যায় অসম যুদ্ধে প্রায় নিরস্ত্র হজরত ইমাম হোসেন (রা.) এবং তার পরিবারবর্গের শাহাদাতের ঘটনা যারা না ছিলেন পেশাদার সৈনিক, না ছিল যাদের কোনো প্রকার যুদ্ধ প্রস্তুতি কিংবা যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার মানসিকতা।
হজরত ইমাম হোসেনের (রা.) শাহাদাতের ঘটনা শাসন ব্যবস্থায় সাধারণ তন্ত্রের সপে এবং স্বৈরাচার রাজতন্ত্রের বিপে জীবন বাজি করে দন্ডায়মান হওয়ার প্রকৃষ্ট উদাহরণ। ঐতিহাসিক মদিনা সনদের মর্মানুযায়ী প্রত্যেক রাষ্ট্র ও শাসন ব্যবস্থা হবে জনকল্যাণমূলক, যেখানে রাষ্ট্রের নাগরিক হিসেবে জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে প্রত্যেক মানুষের সমান মৌলিক বা প্রাকৃতিক অধিকার নিশ্চিত করবে প্রশাসন এবং ওই প্রশাসন নির্বাচিত হবে গরিষ্ঠসংখ্যক মানুষের প্রকাশ্য সম্মতি ও স্বীকৃতিতে। আজ থেকে ১৪ শতাধিক বছর পূর্বে অকল্পনীয় সীমাবদ্ধতার সেই সময়ে সাধারণ জনগথ কর্তৃক নির্বাচিত ও সমর্থিত প্রশাসন গঠনের যে দৃষ্টান্ত স্থাপিত হয়েছিল তা বিস্ময়কর। তবে তা সম্ভব হয়েছিল মহানবী হজরত মুহাম্মদ (দ.) এর অতুলনীয় মেধা, বাস্তব প্রজ্ঞা ও দূরদর্শিতাসহ সর্বোচ্চ গুণাবলীর কল্যাণে। এই সাধারণ তান্ত্রিক রাষ্ট্র ব্যবস্থা বিকাশের পথে আজকের মতোই শতমুখী চক্রান্ত ও অন্তরায় সৃষ্টি হয়। গোষ্ঠীতন্ত্র ও মতা গ্রাসকারী মহলের অস্তিত্ব সেদিনও ছিল, মোনাফেকি আর প্রতারণা ছিল যাদের গোপন অস্ত্র। সাধারণ তান্ত্রিক এই বিকাশ চরমভাবে বাধাগ্রস্ত হয় আমির মুয়াবিয়ার সময়ে এবং তা আরো ব্যাপ্তি লাভ করে হজরত আলী (ক.) এর সম্পাদিত চুক্তি লঙ্ঘনের মাধ্যমে, যার বদৌলতে আমির মুয়াবিয়ার পুত্র এজিদ আমির পদে অভিষিক্ত হয়। আমিরতন্ত্র তথা রাজতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা মেনে নেননি হজরত ইমাম হোসেন (র.)। তাঁকে প্রতারণা ও মুনাফেকির ফাঁদে ফেলে নিষ্ঠুরভাবে হত্যা করা হয় সপরিবারে। কারবালা ময়দানে তাঁকে আতœসমর্পণের আহ্বান জানানো হলে তিনি যে ভাষণ দেন, তা গণতন্ত্র সাধারণ তন্ত্রের ইতিহাসে আজো দিকনির্দেশক হিসেবে চিহ্নিত হয়ে আছে।
হযরত ইমাম হোসেনের (র.) অতুলনীয় এই ত্যাগ আজকের বিশ্বে গণতন্ত্র সাধারণ তন্ত্রের জন্য সংগ্রামরত জনগণের প্রেরণার উৎস। গণতন্ত্র ও সাধারণতন্ত্রের জন্য প্রকৃত অর্থে এমন বাস্তব কুরবানির দৃষ্টান্ত পৃথিবীতে দ্বিতীয়টি আর নেই। এই কুরবানির অন্যতম বৈশিষ্ট্য এই যে, তিনি প্রতিরোধের মানসে কিংবা যুদ্ধ করতে কারবালা যাননি, আক্রমণ দূরের কথা। তিনি গিয়েছিলেন শান্তির প্রত্যাশায়। তাই শান্তির জন্য এই কুরবানির গুরুত্ব ও ফলাফল রোজ কেয়ামত পর্যন্ত  অর্থবহ থাকবে।