*মো. মোজাহার আলী*
ব্রিটিশ সৃষ্ট দ্বি-জাতিতত্ত্বে ভারতবর্ষ ভাগ হয়েছিল। ভারতবর্ষে বসবাসকারী দুটি বৃহত্তর জনগোষ্ঠী হিন্দু ও মুসলমানদের বসবাসের জন্য পৃথক ভূমি দরকার। এই ছিল দ্বি-জাতিতত্ত্বের মূল কথা। ফল স্বরূপ আমাদের পূর্বপুরুষরা তাদের বসবাসের জন্য ব্রিটিশদের করুণায় পেয়েছিলেন হিন্দুস্তান এবং পাকিস্তান নামে দুটি আবাসভূমি। ভারতের জাতির পিতা মহাত্মা গান্ধীর অহিংস নীতির আলোকে ভারতীয় সংবিধানে গৃহীত হয়েছিল ধর্মনিরপেক্ষতা। ভারত সরকার ধর্মনিরপেক্ষতার ওপর ১৯৫০ সালে আইন পাস করেন। ঘোষণা দিলেন ভারতবর্ষ বিভক্ত হয়ে হিন্দুস্তান নামে যে ভূমিটির মালিকানা হিন্দু ধর্মাবলম্বীরা পেলেন সেখানে বসবাসকারী মানুষের নাগরিকত্ব হবে ভারতীয় (হিন্দুত্ব নয়) ধর্ম বিষয়ে সংবিধানে উদার নীতি গ্রহণ করলেও ধর্মের প্রতি অন্ধ আকর্ষণ কিছু জনগণের মধ্যে থেকে গেল। তা সংস্কারের বিষয়ে ভারত সরকার কোনো উদ্যোগী হয়নি। অনুরূপভাবে পাকিস্তানের জাতির জনক মুহম্মদ আলী জিন্নাহ পাকিস্তান সৃষ্টির পর ঘোষণা দিলেন পাক ভূমিতে বাসকারী মানুষদের নাগরিকত্ব হবে পাকিস্তানি (মুসলিম নয়)। ধর্মভিত্তিক জাতীয়তা বিলুপ্ত হয়ে মানুষরা পরিচয় পেল যে ভূমিতে তারা বসবাস করছে তার ভিত্তিতে ভারতীয় এবং পাকিস্তানি। জাতীয় পরিচয়ে ধর্ম মূল চালিকাশক্তির পরিচয় ছিল না। ধর্মনিরপেক্ষতার নীতি পাকিস্তানের সংবিধানে প্রকাশ্যে স্থান না পেলেও ধর্মের বিষয়ে পাকিস্তানও উদার নীতি গ্রহণপূর্বক সব ধর্মের স্বাধীনতা স্বীকৃত হলো। তাই পাকিস্তান সৃষ্টির পর পাকিস্তান থেকে মূর্তি পূজা বিলুপ্ত হয়নি। তেমনি ভারতে মসজিদের আজানের ধ্বনি প্রচার বন্ধ হয়নি। পাকিস্তানের জাতির জনক মুহম্মদ আলী জিন্নাহ পাকিস্তান সৃষ্টির পর ঘোষণা দিলেন ‘আজ থেকে পাক ভূমিতে বসবাসকারী কোনো মানুষ মুসলিম, হিন্দু, বৌদ্ধ কিংবা খ্রিস্টান নয়, তারা সবাই পাকিস্তানি।’
ভারত-পাকিস্তান ধর্মের বিষয়ে উদার নীতি গ্রহণ করলেও ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক দলগুলোর বিষয়ে কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেননি। রাজনৈতিক দলগুলো ধর্মীয় পরিচয় বহন করে চলল। অনেক রাজনৈতিক দলের সাম্প্রদায়িক চরিত্রের কোনো পরিবর্তন হয়নি। তারা অবাধে তাদের রাজনৈতিক স্বার্থে যথেচ্ছভাবে ধর্মের ব্যবহার করে চলেছেন। এবং নতুন নতুন ধর্মভিত্তিক অনেক দলের সৃষ্টি হলো। পাকিস্তানে মুসলিম লীগ, জামায়াতে ইসলামী, নেজামে ইসলামী, খেলাফতে মজলিস প্রভৃতি ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক দলগুলো রাজনীতি করার সুযোগ ভালোভাবে সৃষ্টি হলো। তারা তাদের অতীত ঐতিহ্য ভুলে গিয়ে সাম্প্রদায়িক কর্মকান্ড জোরেশোরে চালাতে থাকলেন। অনুরূপভাবে ভারতবর্ষে ধর্ম নিরপেক্ষতার নীতি গ্রহণ করলে সে দেশে ধর্মভিত্তিক উগ্র সাম্প্রদায়িক রাজনৈতিক দল নিষিদ্ধ হলো না। অথচ হওয়া উচিত ছিল। (যেখানে আরএসএস, হিন্দু ধর্মসভা, শিবসেনা, ভারতীয় জনসংঘ, ভারতীয় রাজ্যপরিষদ, অখন্ড হিন্দুন্তান মোর্চা, ভারতীয় রামরাজ্য পরিষদ, বিজেপি, রাষ্ট্রীয় হিন্দু সেনা প্রভৃতি উগ্র সাম্প্রদায়িক দলগুলোর অস্তিত্ব থেকে গেল। এবং তারা তাদের কার্যকলাপ অবাধে চালাতে থাকলেন। তারা আজ তাদের শাখা-প্রশাখা বিস্তার করে দানবের রূপ ধারণ করছে। তাই আমরা উভয় দেশে ধর্মীয় জঙ্গি গোষ্ঠীকে তাদের নীতিহীন কার্যকলাপ নির্বিঘেœ চালাতে দেখি। এ অন্ধ ধর্মীয় গোষ্ঠী যে কত ভয়ঙ্কর হতে পারে তার সাম্প্রতিক নিদর্শন আমরা উভয় দেশে দেখতে পাচ্ছি।
ভারতের উত্তর প্রদেশের দাদরি এলাকায় গরু জবাই এবং গরুর মাংস খাওয়াকে কেন্দ্র করে উন্মত্ত জনতার আঘাতে নিহত হন ৫১ বছর বয়সী মোহাম্মদ ইকলাখ। অথচ প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস পাঠে গো হত্যা ও গো-মাংস ভক্ষণের উল্লেখ পাওয়া যায়। মহাভারত কিংবা রামায়ণেও এসবের উল্লেখ আছে। মহাভারত থেকে উদ্বৃতি দিয়ে বলা যায়, রাজা রন্তিদেবের অতিথিশালায় প্রত্যহ সহ¯্র গরুর মাংস পাক হতো। এই মাংস অতিথিরা খেয়ে পরিতৃৃপ্তি লাভ করতেন। কথিত আছে, এমতাবস্থায় এক সময়ে বিসূচিকা (কলেরা) রোগ দেখা দিলে রাজা রাজ বৈদ্যকে এ রোগের কারণ উদ্ঘাটন করার জন্য নির্দেশ দিলেন। রাজ বৈদ্যরা অনুসন্ধানে পেলেন যে সব লোক রাজার অতিথিশালায় খাদ্য গ্রহণ করেছিল শুধুমাত্র তাদের মধ্যে এ রোগের প্রাদুর্ভাব দেখা যায়। এ ঘটনার পর রাজার নির্দেশে গো-মাংস ভক্ষণ নিষিদ্ধ ঘোষিত হয়। এবং কৃষি উৎপাদন ও বিকাশে গরু সম্পদের অন্তর্ভুক্ত হয়। ফলে গো-সম্পদ রক্ষার জন্য ভারতে ধর্মের আবরণে গো-নিধন নিষিদ্ধ করা হয়। রামায়ণের বর্ণনা হতে জানা যায়, ভারতীয় শাস্ত্রে পশু নিধন নিষিদ্ধ ছিল না। ভারতীয় শাস্ত্রের বর্ণনা হতে জানা যায়, ভারতীয় রাজন্যবর্গ আমিষভোজী ছিলেন। তরা কদাচিত নিরামিষভোজী।
আমি ভারতীয় ধর্মীয় উন্মত্ত নাগরিকদের মনোকষ্ঠের কারণ না হয়ে বলতে চাই- পৃথিবীতে মাংস বলতে গরু, মেষ, শূকরের মাংসকে বুঝানো হয়। আর গরুর মাংস রপ্তানিতে বিশ্বে ভারত কিনা দ্বিতীয় স্থানে? তাহলে ভারতে সব গরুর মাংস রপ্তানিকাররা কি মুসলমান? অন্য ধর্মের কেউ নেই? ভারতীয় গরুর মাংস রপ্তানি করেন ভারতীয় ব্যবসায়ীরা তাদের পরিচয় ব্যবসায়ী হিসেবে, মুসলমান কিংবা হিন্দু হিসেবে নয়। পত্রিকার প্রকাশ, ভারতের উত্তর প্রদেশের বিধায়ক সঙ্গীত সিং মোস হালাল মাংস রপ্তানিকারক একটি প্রতিষ্ঠানের পরিচালক ছিলেন। অথচ তার রাজ্যেই গরুর মাংস খাওয়া বা বিক্রির বিরুদ্ধে আন্দোলনে একেবারে প্রথম সারিতে। তারা নিজেরা যে কাজটি করেন তাকেই আবার সাম্প্রদায়িক রূপ দেন। বিধায়ক সঙ্গীত সিং সোল গরুর মাংস রপ্তানিকারক প্রতিষ্ঠানের পরিচালক থাকার কথা অস্বীকার করেননি।
একবিংশ শতাব্দীতে মানুষ যখন গ্রহ-নক্ষত্র বিজয়ে ধাবিত তখন উপমহাদেশের সবচেয়ে জনবহুল ধর্মনিরপেক্ষ দেশের মানুষ, মানুষের খাদ্য নিয়ে ধর্মীয় উন্মাদনা সৃষ্টিতে ব্যস্ত। স্বাস্থ্য বিজ্ঞান বলে, মানুষ সেই খাদ্যই গ্রহণ করবে না বা খাবে যাতে তার স্বাস্থ্যের ক্ষতিকারক কোনো উপাদান নেই। মানুষ যদি কখনো বুঝতে পারেন গো-মাংস স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকারক তবে তারা নিজেরাই তা খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করবে না। ধর্মীয় বিধানে যেখানে নরবলির ওপর নিয়ন্ত্রণ নেই। সতীদাহ প্রথার মতো অমানবিক প্রথা রদ করতে গিয়ে তরুণ দার্শনিক ডিরোজিওকে জীবন দিতে হয়েছে। রাজা রামমোহন রায়, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর প্রমুখ ব্যক্তির জন্ম না হলে হয়তো আজ অবধি তা বিদ্যমান থাকতো। ধর্মান্ধ উন্মত মানুষের বিরুদ্ধে আন্দোলন করতে দেখা যায়নি। আড়ালে আবডালে যে সমাজে এখনো নরবলি হয় সেখানে পশু জবাইয়ে এত আপত্তি কেন?
আজকের পৃথিবীকে অশান্ত করছে ধর্মীয় জঙ্গিবাদ। এর বিহিত হওয়া দরকার। কিন্তু বিহিত করবে কে? যাদের হাতে রাষ্ট্র ক্ষমতা তারা একে নিজের স্বার্থে জীবিত রেখেছেন। প্রয়োজনে তারা একে কাজে লাগান নিজেদের ক্ষমতা টিকিয়ে রাখার জন্য। তাই আমরা দেখি কোনো শাসকই এর মূলোৎপাটন করতে চাননি। পরবর্তী শাসক পূর্ববর্তী শাসকদের গৃহীত অনেক পদক্ষেপ, সংস্কার কিংবা নিষিদ্ধ ঘোষণা করেন। কিন্তু সেই সব কাজকে তারা জিয়ে রাখেন যা তাদের কাজে লাগে। সে সব কাজ যত জনবিরোধী হোক না কেন? স্বার্থের কাছে সব শাসক চরিত্রই এক। তাই জনবিরোধী সাম্প্রদায়িক শক্তিকে উৎসাহিত করা এরশাদ সরকার গৃহীত রাষ্টধর্ম ইসলাম- অসাম্প্রদায়িক ধর্মনিরপেক্ষতার দাবিদার মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় সজ্জিত সরকার বাতিল করেন না। যে গৃহীত পদক্ষেপ একটি রাষ্ট্রের চরিত্র পাল্টায় সাম্প্রদায়িক রাষ্ট্রে পরিণত করে তা একটি অসাম্প্রদায়িক চেতনায় বিশ্বাসী সরকার আজো বাতিল করেন না কেন? যার সঙ্গে যুক্ত আছেন বামপন্থী বলে দাবিদার মার্কসবাদী তত্ত্বে সজ্জিত ২/১টি রাজনৈতিক দল। যারা কথায় কথায় নিজেকে অসাম্প্রদায়িক প্রগতিশীল বলে নিজেদের পরিচয় দেন।
একইভাবে ভারতের শাসক শ্রেণির কথা বলা যায়। তারা বাংলাদেশের কয়েক ডিগ্রি উপরে। তাদের জন্ম হয়েছে সাম্প্রদায়িকতার জিগির তুলে। ধর্মনিরপেক্ষ ভারতকে রামরাজ্য বানাবেন। বাবরি মসজিদের স্থানে রামমন্দির তৈরি করবেন- এ প্রতিশ্রুতি দিয়েই তারা ক্ষমতাসীন হয়েছেন। তাদের দ্বারা আর যাই হোক ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র বিনির্মাণ করা সম্ভব নয়।
দ্বি-জাতিতত্ত্বের ভিত্তিকে সৃষ্ট পাকিস্তানের বিরুদ্ধে মুক্তিযুদ্ধ করে আমরা বাংলাদেশ তৈরি করেছি। রক্তের দামে আমরা দেশটিকে কিনেছি। এর জন্ম হয়েছে অসাম্প্রদায়িক, ধর্মনিরপেক্ষ, গণতান্ত্রিক চেতনা নিয়ে। তাকে যে শাসক সাম্প্রদায়িক রূপ দিলেন তাকে মাননীয় প্রধানমন্ত্রীর বিশেষ দূত বানানো কোনো প্রজ্ঞাপ্রসূত কাজ নয়। একইভাবে ধর্মনিরপেক্ষ দেশ ভারতকে যে শাসক রামরাজ্য বানাতে চান, হিন্দু রাষ্ট্রে পরিণত করতে চান তাকে ক্ষমতায় আনাও ভারতীয় জনগণের প্রজ্ঞার পরিচয় নয়। আজকে নতুন করে প্রগতিশীলতার সংজ্ঞায়ন হয়তো হবে। প্রগতি মানে সামনের দিকে এগিয়ে যাওয়া নয় পেছনে ফিরে যাওয়া। আমরা বাংলাদেশি এবং ভারতবাসীরা তাই করছি এবং করছেন।